ΑΡΔΗΝ ΔΥΤΙΚΗ ΑΤΤΙΚΗ

Άρδην, να αλλάξουμε ρότα· άρδην, να αποκαθηλώσουμε το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα·

Παρασκευή, 10 Νοεμβρίου 2017

Γ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑΣ: Έσχατο καταφύγιο

απο το Liberal
Του Γιώργου Καραμπελιά
O ελληνισμός βρίσκεται σε ένα ιστορικό ναδίρ. Πλέον δεν διαθέτει την οικονομική ηγεμονία στην περιοχή, μια ηγεμονία την οποία διατηρούσε μέχρι το 1922, δεν έχει κανέναν πληθυσμιακό δυναμισμό –ο ελληνικός πληθυσμός μειώνεται και το πληθυσμιακό ισοζύγιο, με τον διαχρονικό κακό μας δαίμονα, την Τουρκία, έχει ανατραπεί ριζικά–, δεν διαθέτει προφανώς και την απαραίτητη αμυντική  δυνατότητα. Και πριν από όλα, δεν διαθέτει πλέον την αυτοπεποίθηση και την πίστη «στο πεπρωμένο», που στο παρελθόν κινητοποιούσε και εμψύχωνε τους  Έλληνες που εμφανίζονται καταπτοημένοι, καταθλιπτικοί, χωρίς κέφι και κουράγιο για δημιουργία και μεγάλες εξορμήσεις.
Εάν παραμείνουμε βυθισμένοι σε αυτή την κατάσταση της καθολικής παρακμής, είναι προφανές πως δεν έχουμε καμία τύχη και δυνατότητα επιβίωσης πέρα από
τον 21ο αιώνα, δεδομένης και της γεωπολιτικής μας θέσης, για την οποία τόσες φορές έχουμε μιλήσει. Κατά συνέπεια, είναι η ώρα της αφύπνισης, όπως συχνά υπογραμμίζουμε. Πώς όμως, και επί τη βάσει ποιών δεδομένων, μια τέτοια αφύπνιση θα μπορούσε να αποτελέσει μια ρεαλιστική λύση;
Ό,τι έχει απομείνει στον σύγχρονο ελληνισμό είναι κατ’ εξοχήν η μεγάλη του παράδοση. Μια παράδοση ανεπανάληπτη, που αρχίζει από την ελληνική αρχαιότητα, συνεχίζεται με τον χριστιανισμό –και όχι μόνο την ορθοδοξία– και φθάνει μέχρι τις μέρες μας, με το δημοτικό τραγούδι, τον Σολωμό, τον Καβάφη, τον Σεφέρη. Η Ελλάδα αποτελεί πλέον μια μικρή χώρα στο οικονομικό και πολιτικό πεδίο, αλλά διατηρεί ακόμα τα στοιχεία μιας μεγάλης πολιτισμικής παράδοσης, της πολιτισμικής υπερδύναμης που υπήρξε ο ελληνισμός.
Αυτή η ακόμα υπαρκτή παράδοση είναι το τελευταίο στοιχείο ισχύος, κυριολεκτικά πλανητικών διαστάσεων, που μας έχει απομείνει. Και δεν έχουμε άλλη λύση από την επένδυση σε αυτό το στοιχείο ακριβώς. Η επένδυση στην παιδεία και τον πολιτισμό, η ριζική «επιστροφή» στην παράδοση μας είναι το μόνο υπερόπλο που διαθέτουμε.
Πώς οι Έλληνες κάτοικοι του Ανατολικού Αιγαίου θα αντέξουν στα κύματα των Τούρκων τουριστών και επιχειρηματιών, που σταδιακά κατακλύζουν τα νησιά μας, εάν δεν έχουν μια ισχυρή πολιτισμική ταυτότητα; Εάν δεν είναι πεισμένοι πως όντως αποτελούν έναν ιδιαίτερο λαό, η επιβίωση και η συνέχεια του οποίου έχει σημασία για τον παγκόσμιο πολιτισμό;
Πώς οι νεώτεροι Έλληνες θα ανθέξουν στην πολιτισμική επίθεση της παγκοσμιοποίησης, αν θεωρούν τα αγγλικά «ανώτερα» από τη γλώσσα τους, αν θεωρούν τη δική τους παράδοση υποδεέστερη, και είναι έτοιμοι να την αντικαταστήσουν με τα άθλια greeklish του διαδικτύου; Και πώς θα μπορέσουν οι Έλληνες, που έχουν μεταναστεύσει στο εξωτερικό, να διατηρήσουν την ταυτότητά τους εάν δεν έχουν συνείδησή της ιστορικής τους ιδιαιτερότητας;
Πώς θα μπορέσουν οι Κρητικοί να αντέξουν στα ρεύματα του εθνομηδενισμού και της τουριστικής λαίλαπας, που αλλοιώνουν την πατροπαράδοτη ελληνική τους συνείδηση, και η οποία έδωσε έναν Greco, ένα Αρκάδι και έναν Ελευθέριο Βενιζέλο, εάν δεν παραμένουν βαθείς γνώστες και κοινωνοί της παράδοσής τους;
Πώς θα μπορέσει η Ορθοδοξία, ως στοιχείο ταυτότητας του ελληνισμού, να αντιμετωπίσει τα δυτικά δόγματα, έναν κακώς εννοούμενο οικουμενισμό, ακόμα περισσότερο μια πανταχού παρούσα και κυρίαρχη απόρριψη της πνευματικότητας του ανθρώπου, αν οι Έλληνες –και κάποτε και η ίδια η Εκκλησία– δεν κατανοήσουν πως η Ορθοδοξία είναι η πνευματική συνέχεια της αρχαίας Ελλάδας και πως, χωρίς την Ορθοδοξία δεν νοείται η νεώτερη ελληνική ταυτότητα – ακόμα και για όσους δεν διαθέτουν μεταφυσικές πίστεις και ανησυχίες;
Οι Έλληνες εφοπλιστές αποτελούν το τελευταίο οικονομικό υπόλειμμα του οικουμενικού ελληνισμού και της ελληνικής παράδοσης, που ήταν πάντα, από την αρχαιότητα, μια ναυτική παράδοση. Αν είχαν κρατήσει κάτι από την ιστορική συνείδηση των Κουντουριωταίων ή της Μπουμπουλίνας –που θυσίασαν όλο τον πλούτο τους για την Επανάσταση– και είχαν παρέμβει, στη διάρκεια της κρίσης και μάλιστα στις απαρχές της, με ένα ομολογιακό δάνειο, που θα μπορούσε να κινητοποιήσει και όλο τον απόδημο ελληνισμό, δεν θα είχαν διασώσει την ελληνική οικονομία από τα μνημόνια; Αναμφίβολα!
Αλλά πώς να συμβεί κάτι τέτοιο όταν η κουλτούρα τους απομακρύνεται όλο και περισσότερο από την ελληνική, και όταν η κυρίαρχη ιδεολογία του ελληνικού κράτους, από την αξέχαστη εποχή Σημίτη, είναι ο εθνομηδενισμός; Και όταν ακόμα και εκείνα τα πνευματικά καθιδρύματα που χρηματοδοτούν, όπως το Ίδρυμα Ωνάση ή το Ίδρυμα Νιάρχου, προωθούν αντίθετα την απομάκρυνση από την ελληνική παράδοση και διευθύνονται από εθνομηδενιστές;
Αν οι Έλληνες ξενοδόχοι είχαν συνείδηση της ταυτότητάς τους, του γένους τους, θα είχαν μεταβάλει τις επιχειρήσεις τους σε μηχανισμούς διάδοσης της ελληνικής κουλτούρας, του ελληνικού πολιτισμού και ενίσχυσης της εγχώριας παραγωγής! Χωρίς μάλιστα να χάνουν τίποτε από τα ευρώ που τόσο λατρεύουν!
Αν οι Έλληνες αρχαιολόγοι αγαπούσαν όλο τον ελληνισμό, στη διαχρονία του, δεν θα αντιπαρέθεταν την αρχαιότητα με το Βυζάντιο και δεν θα κυριαρχούνταν από μηδενιστές που έκαναν ό,τι μπορούσαν για να θάψουν ακόμα και την Αμφίπολη.
Αν οι Έλληνες φιλόλογοι πονούσαν πραγματικά τη γλώσσα και τον λαό τους, θα είχαν μεταβάλει τις τάξεις των σχολείων τους σε «κρυφά σχολειά», όπου θα δίδασκαν και το πολυτονικό σύστημα γραφής και στοιχεία της καθαρεύουσας, ώστε να μπορούν οι νέες γενιές να διαβάζουν τουλάχιστον τον Παπαδιαμάντη!
Αν οι Έλληνες Πανεπιστημιακοί και οι «Αθάνατοι» της Ακαδημίας είχαν συνείδηση μιας υψηλής αποστολής, θα είχαν χτίσει, κυριολεκτικά με τα χέρια τους, μια μεγάλη σχολή Αριστοτελικών Σπουδών στα Στάγειρα, Πλατωνικών στην Ακαδημία Πλάτωνος, μια Ιατρική Ακαδημία στην Κω, μια Ορθόδοξη Ακαδημία Διεθνούς εμβέλειας στη Θεσσαλονίκη, ένα διεθνές κέντρο Εταιρισμού στα Αμπελάκια.
Αν η Εκκλησία και οι ιεράρχες μας γνώριζαν τι πραγματικά εκπροσωπούν, θα είχαν εμφυσήσει στον κλήρο μας στο σύνολό του ένα πνεύμα αυταπάρνησης και προσφοράς, θα είχαν γεμίσει όλη τη χώρα με πνευματικά ιδρύματα, θα επέμεναν στην ουσία της παράδοσής μας και όχι στους χρυσοποίκιλτους τύπους και θα πρωτοστατούσαν σε όλες τις μεγάλες πνευματικές κινήσεις του γένους.
Αν.. Αν… Αν…
Όλα αυτά, στην πραγματικότητα, είναι πλέον τα μόνα εφικτά, διότι δεν απαιτούν πολλά χρήματα και υπέρογκες επενδύσεις, απαιτούν απλώς (!) μια βαθειά και ριζική αλλαγή προσανατολισμού, απαιτούν μια μεγάλη πολιτιστική «επανάσταση». Μια πολιτιστική επανάσταση που θα προωθήσει την επένδυση στην παιδεία, στον πολιτισμό, στην έρευνα, στην αναβάθμιση της παράδοσης, τη σύνδεσή της με τον σύγχρονο κόσμο.
Πολλοί στις Ελλάδα, σήμερα, «θαυμάζουν» το Ισραήλ και το θεωρούν και ως προνομιακό εταίρο της Ελλάδας στο ταραγμένο γεωπολιτικό μας περιβάλλον. Ο υποφαινόμενος δεν συμπαθεί τη σιωνιστική πολιτική του εξανδραποδισμού των Παλαιστινίων, και πιστεύω εξάλλου πως, σε βάθος χρόνου, Ισραηλινοί και Παλαιστίνιοι θα πρέπει να συμβιώσουν ειρηνικά ενώ δεν είμαι υπέρμαχος και των αποκλειστικών συμμαχιών. Ωστόσο, δεν μπορώ να μην αναγνωρίσω πως το Ισραήλ κατόρθωσε σε μεγάλο βαθμό να κάνει αυτά που δεν κάναμε εμείς. Ανέστησε μια νεκρή γλώσσα, τα αρχαία εβραϊκά, και την επέβαλε εκ νέου! Ανέπτυξε μια σύγχρονη τεχνολογία, χρησιμοποιώντας την αγροτική παραγωγή και τους εξοπλισμούς, και σήμερα πρωτοπορεί, μαζί με τη Silicon Valley, στα ηλεκτρονικά, την πληροφορική, την αγροτική βιοτεχνολογία.  Έχει μεταβάλει την παράδοση του σε αναπόσπαστο στοιχείο της δυτικής κουλτούρας, κ.λπ. κ.λπ. Βεβαίως στηρίχτηκε προνομιακά στη Δύση και τις ΗΠΑ, αλλά αυτό δεν θα αρκούσε εάν, εξαιτίας του ολοκαυτώματος, δεν ανέπτυσσε μια κουλτούρα επιβίωσης, με κάθε τίμημα, ακόμα και τον εξανδραποδισμό των γηγενών Παλαιστινίων. Μια κουλτούρα που θεωρεί τους Εβραίους τον περιούσιο λαό που πρέπει να διασωθεί με κάθε τίμημα.
Εμείς, από την άλλη πλευρά, παρότι υπήρξαμε μια παγκόσμια οικουμενική δύναμη, γνωρίσαμε έναν σταδιακό εξανδραποδισμό στη διάρκεια πολλών αιώνων. Και παρ’ όλα αυτά όχι μόνο δεν αποκτήσαμε ένα ισχυρό ένστικτο αυτοσυντήρησης αλλά, αντίθετα, είμαστε διατεθειμένοι να σκορπίσουμε στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, περιφρονώντας κυριολεκτικά τον εαυτό μας. Τι άλλο σημαίνει άραγε η κυριαρχία του μίσους ενάντια στο έθνος που κυριαρχεί σε ένα μεγάλο κομμάτι των ελίτ και της νεολαίας μας;
Άραγε, την ύστατη στιγμή, στηριζόμενοι σε αυτή την ασύγκριτη ιστορική παράδοση θα δειχτούμε ικανοί για τη «μεγάλη επιστροφή»; Είναι στο χέρι μας.
 * O κ. Γιώργος Καραμπελιάς είναι επικεφαλής του «Κινήματος Άρδην».

Κυκλοφορεί το Σάββατο η Ρήξη Νοεμβρίου

Ρήξη, η εφημερίδα του δημοκρατικού πατριωτικού χώρου
Κυκλοφορεί η Ρήξη Νοεμβρίου. Την Ρήξη μπορείτε να την βρείτε μέχρι τις αρχές Δεκεμβρίου στα περίπτερα όλης της χώρας, όπως και στα γραφεία του Άρδην σε Αθήνα (Ξενοφώντος 4) και Θεσσαλονίκη (Βαλαωρίτου 1 και Δωδεκανήσου), καθώς και στο Εναλλακτικό Βιβλιοπωλείο (Θεμιστοκλέους 37, Εξάρχεια). 
Διαβάστε στην Ρήξη:
Αφιέρωμα ο Ντόναλντ Τραμπ & η αμερικανική εξωτερική πολιτική
  • Το παιδί για τα θελήματα και οι Νεο-οθωμανοί, της Σύνταξης
  • «Έσχατο καταφύγιο», του Γιώργου Καραμπελιά
  • Η Βόρεια Ήπειρος ψυχορραγεί, του Διδύμιου
  • Κύπρος: 2018 – έτος εκλογών, του Αλέκου Μιχαηλίδη
  • Μεθεόρτια και τελετές, του Μάνου Στεφανίδη
  • Το τέλος της αριστερής ιδεολογικής κυριαρχία, του Τάσου Αναστασίου
  • Οι αθέατες πλευρές μια αγοραπωλησίας, του Θανάση Τζιούμπα
  • Το τέλος της Καζακιάδας;, του Γιάννη Ξένου
  • Τι απέγινε το κίνημα «Χωρίς Μεσάζοντες;, του Νίκου Ντάσιου
  • Κόκκινα δάνεια και εσωτερικό χρέος, του Γιώργου Παπασίμου
  • Οι μικρομέγαλοι φασισμοί των «υπερασπιστών της ελευθερίας», Του Δημήτρη Ναπ. Γιαννάτου

  • Διεθνή
  • Τι συμβαίνει στη Σαουδική Αραβία;, του Μιχάλη Πετμεζά
  • Από τον Ντουρούτι στον Πουιτσντεμόν!, του Γιώργου Καραμπελιά
  • Δημοσιογραφία στην υπηρεσία των πολιτικών ελίτ, του Βασίλη Στοϊλόπουλου
Πολιτισμός
Για τον Διονύσιο τον Φιλόσοφο, του Αθανάσιου Γκότοβου
Τα αδιέξοδα της πολυπολιτισμικότητας, του Σπύρου Κουτρούλη
Κύπριοι εθελοντές στους Βαλκανικούς Πολέμους, του Ιωάννη Μιχαλακόπουλου
Jonathan Jackson: Ένας «αγιορείτης» ρόκερ, του Φώτη Μελέτη
Λησμονημένες Ιστορίες
  • Θωρακισμένο Καταδρομικό «Αβέρωφ», του Κωνσταντίνου Μαυρίδη
Κινηματογράφος
  • Ο θάνατος του ιερού ελαφιού & Χωρίς αγάπη, του Κωνσταντίνου Μπλάθρα
Θέατρο
Αφέντης και Δούλος του Λέοντος Τολστόι, του Κώστα Σαμάντη
  • Τα σκίτσα και τα σχόλια του Νικόλα
και πολλά άλλα…

Κάντε μια διαδικτυακή συνδρομή στη Ρήξη


Για τους φίλους/φίλες που διαμένουν στο εξωτερικό, ή για τους… ανυπόμονους που διαμένουν εντός της χώρας, υπάρχει η δυνατότητα αποστολής κάθε φύλλου της εφημερίδας Ρήξη σε ηλεκτρονική μορφή (.pdf). Με μια απλή συνδρομή υποστήριξης (15€ για έναν χρόνο συνδρομής, δηλαδή 12 φύλλα) και την ηλεκτρονική σας διεύθυνση (που μας την αποστέλλετε στο perardin@gmail.com ή στο efrixi@gmail.com ή εναλλακτικά επικοινωνόντας μαζί μας στο 210 3826319), θα σας στέλνουμε την Ρήξη … πριν ακόμα κυκλοφορήσει στα περίπτερα. Την ίδια στιγμή, με την συμβολή σας βοηθάτε στην οικονομική βιωσιμότητα της εφημερίδας.
Η συνδρομή σας μπορεί να γίνει στον εξής του λογαριασμό: Εθνική Τράπεζα 116/768054-65, ΙΒΑΝ GR120110 1160 0000 1167 6805 465, ΒΙC: ETHNGRAA,  Δικαιούχος: Γιώργος Καραμπελιάς. Στο ηλεκτρονικό μήνυμα γράψτε μας επίσης από ποιο τεύχος θέλετε να ενεργοποιηθεί η συνδρομή.
Στηρίξτε την Ρήξη, την εφημερίδα του πατριωτικού, δημοκρατικού χώρου.

Τετάρτη, 8 Νοεμβρίου 2017

ΦΥΛΗ: Ο κύβος ερρίφθη (από την Περιφέρεια) για να γίνει το λατομείο Μουσαμά νέος ΧΥΤΑ;

Στάση στο 11ο δημοτικό Αχαρνών έκανε το «σύμπαν»

Κέντρο Κοινότητας Δήμου Περιστερίου

Το Κέντρο Κοινότητας του Δήμου Περιστερίου λειτουργεί στο κτίριο της Ξυλοτεχνίας, στην οδό Δημοσθένους 11 & Παρασκευοπούλου από
Δευτέρα έως Παρασκευή από τις 9:00 έως τις 17:00. Ο Δήμος είναι ο δικαιούχος της Πράξης «Κέντρο Κοινότητας Δήμου Περιστερίου» και εντάσσεται στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Αττική» - ΑΞΟΝΑΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑΣ (9) στο πλαίσιο του ΕΣΠΑ 2014-2020 που συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο. Οι υπηρεσίες που προσφέρονται είναι:
- Υποδοχή, πληροφόρηση και υποστήριξη των πολιτών σχετικά με τα τρέχοντα κοινωνικά προγράμματα  - Συνεργασία με υπηρεσίες, φορείς και δομές παροχής υπηρεσιών κοινωνικής προστασίας.  - Παροχή υπηρεσιών για τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου και τη διασφάλιση της κοινωνικής ένταξης των πολιτών Ωφελούμενοι του Κέντρου κοινότητας είναι: - Κάτοικοι του Δήμου Περιστερίου - Άτομα που διαβιούν σε συνθήκες φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού - Άνεργοι/ες  - Γενικότερα ευάλωτες ομάδες πληθυσμού (άτομα που βιώνουν καταστάσεις αποκλεισμού, ΑΜΕΑ, μετανάστες, αιτούντες άσυλο κλπ.) - Ωφελούμενοι του προγράμματος «Κοινωνικό Εισόδημα Αλληλεγγύης» (ΚΕΑ) Το Κέντρο Κοινότητας προσφέρει ολοκληρωμένη υποστήριξη στους ωφελούμενους του προγράμματος ΚΕΑ από τη διαδικασία της υποβολής της αίτησης έως τις απαραίτητες οδηγίες για την προσκόμιση και παραλαβή των απαραίτητων δικαιολογητικών. Επίσης παρέχεται ψυχοκοινωνική υποστήριξη και συμβουλευτική από κοινωνικούς λειτουργούς και ψυχολόγο.  Τηλέφωνα Επικοινωνίας: 210 5701561-562

Εκδήλωση για τα εξοπλιστικά προγράμματα

Το Κίνημα Άρδην διοργανώνει σειρά εκδηλώσεων για την Παραγωγική Ανασυγκρότηση της χώρας. Πρώτη εκδήλωση την Τρίτη 14 Νοεμβρίου, ώρα 19:00, με θέμα «Εξοπλιστικά προγράμματα, αντισταθμιστικά οφέλη και ελληνική αμυντική βιομηχανία»
ομιλητές:
Κων/νος Φράγκος, αντιστράτηγος ε.α., αναλυτής αμυντικών θεμάτων
Αλέξης Οικονομίδης, αναπληρωτής διευθύνων σύμβουλος Econ Βιομηχανίες ΑΕ


Τρίτη, 7 Νοεμβρίου 2017

Α' σύναξη στελεχών νεότητας Μητροπόλεως Ιλίου


Με μεγάλη επιτυχία στέφθηκε η Α' Σύναξη κατηχητών/κατηχητριών της Ιεράς Μητροπόλεως Ιλίου, που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 5 Νοεμβρίου 2017 και ώρα 6:30 μ.μ., στην αίθουσα του Ιερού Ναού Αγίας Αικατερίνης Ιλίου, με την παρουσία περισσοτέρων από 150 στελεχών νεότητας.

Στη σύναξη μίλησε ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Συμεών Βενετσιάνος, Διευθυντής του Γραφείου Νεότητος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, με θέμα: «Το χθες και το σήμερα του κατηχητικού έργου – σύγχρονοι τρόποι επανασύνδεσης των νέων με την εκκλησιαστικὴ κοινότητα». Περίληψη της ωραίας εισηγήσεώς του παραθέτουμε στο τέλος του παρόντος.

Ακολούθησε ενδιαφέρουσα συζήτηση και στη συνέχεια έλαβε χώρα η απονομή των βραβείων από τον Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Αθηναγόρα, προς τους νικητές του ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ 2017: «εφηβικές ματιές στη χαρά της Ανάστασης», που εκπόνησε το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως με συντονιστή τον π. Αναστάσιο Μπαστούνη. Τα βραβεία έχουν με σειρά ως εξής:

  • 1ο Βραβείο στη μαθήτρια του Μουσικού Γυμνασίου Ιλίου: ΜΕΛΙΤΙΝΗ ΚΑΣΤΕΡΟΥΔΗ,
  • 2ο Βραβείο στη μαθήτρια του 2ου ΓΕΛ Καματερού: ΤΣΑΚΑΛΑΜΓΑ ΕΥΓΕΝΙΑ-ΑΝΤΩΝΙΑ,
  • 3ο Βραβείο στη μαθήτρια του 7ου ΓΕΛ Ιλίου: ΘΕΟΧΑΡΗ ΣΟΦΙΑ και στη μαθήτρια του 5ου ΓΕΛ Πετρούπολης: ΜΕΛΑ ΝΕΚΤΑΡΙΑ.

Την εκδήλωση έκλεισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, με τον εμπνευσμένο λόγο του και στο τέλος έδωσε στους κατηχητές τους διορισμούς και το πρωτότυπο ηλεκτρονικό κατηχητικό βοήθημα 2017-18, το οποίο ο κάθε κατηχητής μπορεί να το κατεβάσει από το διαδίκτυο ή αφού σκανάρει το QR-Code του.

Οφείλουμε πολλές ευχαριστίες στον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεώς μας π. Γαβριήλ Ασπρολούπο, ο οποίος φιλοξένησε την εκδήλωση και παρείχε με αρτιότητα την υλικοτεχνική υποδομή και το αβραμιαίο κέρασμα.

Στην εκδήλωση συμμετείχαν οι Εφημέριοι του Ιερού Ναού Αγίας Αικατερίνης Ιλίου, Ιερείς Νεότητος των ενοριών και άλλοι κληρικοί.

Την εκδήλωση διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεως, υπό τη διεύθυνση του π. Ιωαννικίου Γιαννόπουλου και των μελών του, π. Αναστασίου Μπαστούνη, π. Νικολάου Κοτίνη και π. Δημητρίου Παναγακόπουλου.

Από το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεως Ιλίου



Περίληψη εισηγήσεως π. Συμεών Βενετιάνου:


«Το χθες και το σήμερα του κατηχητικού έργου –
σύγχρονοι τρόποι επανασύνδεσης των νέων
με την εκκλησιαστικὴ κοινότητα»

Η λατρεία και ο λόγος ήταν πάντα οι δύο όψεις του σωτήριου μηνύματος του Ιησού Χριστού που η Εκκλησία λιτανεύει μέσα στην ιστορία. Ο Χριστός –που είναι η Αλήθεια- πλησίασε και μίλησε με τρόπο κατανοητό στους ανθρώπους της εποχής Του, χρησιμοποιώντας τις εικόνες που εκείνοι γνώριζαν. Όταν ήλθε η κατάλληλη στιγμή απέστειλε τους Μαθητές Του, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, να πορευτούν στα έθνη και να διδάξουν το λόγο της αλήθειας.

Η Εκκλησία από την πρώτη στιγμή βάπτιζε εκείνους που επιθυμούσαν να ενταχθούν στη μεγάλη οικογένεια των τέκνων του Θεού. Προηγούνταν αλλά και ακολουθούσε κατήχηση, η γνωριμία με Εκείνον που ήθελαν να αγαπήσουν.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας παρέδωσαν σπουδαίες κατηχητικές ομιλίες και έργα, στα οποία αναδεικνύεται η ανάγκη διαρκούς σπουδής στις αλήθειες του Ευαγγελίου, ως βασική προϋπόθεση συνειδητής βίωσης του Χριστού στην καθημερινή πραγματικότητα του χριστιανού.

Στον 21ο αιώνα η (προβαπτισματική και μεταβαπτισματική) κατήχηση παραμένει ευθύνη της Εκκλησίας και των χριστιανών, για τους λαούς στις χώρες της ιεραποστολής, για τους γονείς και τους αναδόχους, για τα κληρικά και λαϊκά στελέχη της ποιμαίνουσας Εκκλησίας. Η ανάγκη σήμερα είναι ακόμη πιο επιτακτική, καθώς τα αυτονόητα αμφισβητούνται και η οικογένεια και το σχολείο δεν προσφέρουν πάντα στα παιδιά και τους νέους τις πρώτες νύξεις για μια «παιδεία Κυρίου».

Η πρώτη ευθύνη αφορά στην προσέγγιση των νέων, με τρόπο απλό και καρδιακό, αφού πρώτα γνωρίσουμε τους νέους που θέλουμε να ποιμάνουμε. Σήμερα οι νέοι ζουν σε περιβάλλοντα ιδεολογικής πολυφωνίας και πολυπολιτισμικότητας, επηρεάζονται από τη μόδα, την τεχνολογία, την έλλειψη επικοινωνίας, τη γενικότερη σύγχυση. Αντιμετωπίζουν το φάσμα ενός αδιέξοδου μέλλοντος, γεύονται μια άνευρη παιδεία, καταλήγουν στην απογοήτευση και την παραίτηση. Γι΄ αυτό και στέκονται αμείλικτα κριτικοί απέναντι σε κάθε μορφή εξουσίας, σε κάθε αυθεντία, στις παλαιότερες γενιές.

Στο κεφάλαιο «Οι νέοι και το θρησκευτικό φαινόμενο» τονίζεται η εξασθένιση των θεσμικών ρυθμίσεων της θρησκευτικότητας των, η αποθέωση της επιστημοσύνης, η χαλαρή σχέση με τις εκκλησιαστικές πρακτικές, που δεν οδηγεί στην Εκκλησία αλλά μάλλον σε μια θρησκευτική ιδιώτευση.

Ανάγκη μεγάλη η κατήχηση να ξαναβρεί την κεντρική θέση της στην ιεράρχηση της ποιμαντικής μας αγωνίας, να αντιληφθούμε όλοι τη σπουδαιότητα του έργου στην κρισιμότητα των καιρών μας. Γι’ αυτό και χρειάζεται συντονισμός της ποιμαντικής της νεότητας, συνεργασία με γνήσιο εκκλησιαστικό φρόνημα όλων όσων ασχολούνται με τους νέους, υλικοτεχνικές υποδομές, βοηθήματα, αξιοποίηση των σύγχρονων δυνατοτήτων, καλή επικοινωνία με τις οικογένειες, και κυρίως εκπαίδευση και διαρκής επιμόρφωση των κατηχητών και κατηχητριών της Εκκλησίας.

To έργο δύσκολο, αλλά παρά την κόπωση και τις απογοητεύσεις, συνεχίζει να μάς γοητεύει και όχι να μάς απογοητεύει. Άλλωστε ο Σπορέας, ο εργάτης του Ευαγγελίου, δεν τα παρατάει ποτέ ούτε κοιτάζει προς τα πίσω. Δικό του έργο είναι η σπορά, όχι ο καρπός! Η κατήχηση καλείται σήμερα να βοηθήσει τα παιδιά και τους νέους να εισέλθουν από τον πρόναο της αμφιταλάντευσης στο ναό της γνωριμίας με τον Χριστό και της διαρκούς βίωσης της χαράς κοντά Του.

Δημόσια διαβούλευση για τα προβλήματα της Αυτοδιοίκησης α' βαθμού ξεκινά η ΚΕΔΕ


Ερωτηματολόγιο, για τα βασικά ζητήματα που αφορούν την Αυτοδιοίκηση α? βαθμού, ανάρτησε η Κεντρική Ένωση Δήμων Ελλάδας

στην ιστοσελίδα της. Ενόψει του Ετήσιου Τακτικού Συνεδρίου της, που θα διεξαχθεί στα Ιωάννινα από τις 30 Νοεμβρίου έως τις 2 Δεκεμβρίου, καλεί τα στελέχη της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και τους αιρετούς να συμμετάσχουν -μέσω των απαντήσεών τους στο ερωτηματολόγιο- στη δημόσια διαβούλευση για μια σειρά ζητήματα που απασχολούν εντόνως τους ΟΤΑ α? βαθμού, τα οποία και θα τεθούν προς συζήτηση στο συνέδριο.
Τα στελέχη της Αυτοδιοίκησης και οι αιρετοί θα έχουν τη δυνατότητα να καταθέσουν τις απόψεις τους μέχρι και την Παρασκευή 17 Νοεμβρίου. Στη συνέχεια, οι απόψεις που θα καταγραφούν, θα ληφθούν υπόψη για την κατάρτιση των θέσεων της Κ.Ε.Δ.Ε. που θα τεθούν προς ψήφιση στο Ετήσιο Τακτικό Συνέδριο της Ένωσης.
Στο μήνυμά του, ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ κ. Γ. Πατούλης δηλώνει «πεπεισμένος ότι η ανάπτυξη μιας αμφίδρομης επικοινωνίας μεταξύ της Κ.Ε.Δ.Ε., των αιρετών καθώς και των στελεχών της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, θα συμβάλει καθοριστικά, αφενός στην ανάδειξη των πραγματικών προβλημάτων που αφορούν τη λειτουργία του θεσμού μας και αφετέρου στη διαμόρφωση ολοκληρωμένων πολιτικών θέσεων και προτάσεων, που θα επιλύσουν τα προβλήματα αυτά και θα συμβάλουν στην ανάπτυξη των τοπικών μας κοινωνιών».
Απευθυνόμενος προς κάθε αιρετό και στέλεχος της Τ.Α. καταλήγει: «Σου ζητώ λοιπόν να αφιερώσεις λίγα λεπτά από τον πολύτιμο χρόνο σου, για να μας καταθέσεις και τη δική σου γνώμη πάνω στα ζητήματα που μας αφορούν όλους, πέρα από κομματικές ή παραταξιακές αντιπαραθέσεις. Άλλωστε, αυτό που μας ενώνει όλους είναι η αγάπη μας για την Αυτοδιοίκηση και η αποφασιστικότητά μας να ενισχύσουμε το κύρος του θεσμού που υπηρετούμε, προς όφελος των συμπολιτών μας».

Αντιφά φασίστες!


Όταν οι Έλληνες αντιφά ταυτίζονται με τον ισλαμοφασίστα Ερντογάν
Του Γιάννη Ξένου από την Ρήξη φ. 137 
Το περιστατικό με την αφισοκόλληση εκατοντάδων αφισών στην Αθήνα με το πρόσωπο του καθηγητή Άγγελου Συρίγου και τίτλο: «Αυτός είναι ο Φασίστας!» είναι το τελευταίο κρούσμα των φασιστικών αντιλήψεων που κυριαρχούν στους Έλληνες αντιφά. Στο κείμενο της συγκεκριμένης αφίσας ξεχωρίζουμε δύο πράγματα: Πρώτον, την απειλή ότι είναι πολλοί και κάποια στιγμή μπορεί να το πάρουν απόφαση και να στείλουν στον διάολο τον Συρίγο και τους όμοιούς του (καθηγητές και φοιτητές του Παντείου). Το μένος τους με τον Συρίγο είναι τέτοιο που σε πρόσφατη εκδήλωση στα Γιάννενα που μιλούσε, μια ομάδα τριάντα πέντε ατόμων προσπάθησε, με το «έτσι θέλω», να διακόψει την εκδήλωση.
 Το ότι δεν το κατάφεραν, επειδή οι παρευρισκόμενοι τους εμπόδισαν, τους εξόργισε περισσότερο, γιατί οι συγκεκριμένες ομάδες θεωρούν ότι έχουν μονοπώλιο στη βία. Δεύτερο (και πιο ανησυχητικό) είναι ότι οι αντιφά φασίστες παρουσιάζονται πολύ καλά ενημερωμένοι για τη δραστηριότητα του καθηγητή, π.χ. πόσο συχνά επισκέπτεται τη Θράκη με ποιους συναντιέται κ.ά., πληροφόρηση που μπορούν να έχουν ή από την ΕΥΠ ή την τουρκική MIT, που είναι γνωστό ότι στη Θράκη αλωνίζει.
Αν ασχοληθούμε εν συντομία και με τις υπόλοιπες αφίσες που βγάζουν αυτές οι ομάδες με τις πολυάριθμες υπογραφές, το ιδεολογικό τους στίγμα γίνεται σαφέστερο και άρα και οι ιδεολογικές τους συγγένειες. Στις αρχές Απριλίου κυκλοφόρησαν δύο αφίσες που ήταν της λογικής ότι η Ελλάδα περικυκλώνει την Τουρκία! Στην πρώτη με τίτλο: 


 «Αναρωτιέστε τι προκαλεί την “τουρκική προκλητικότητα”;» απαντούν: «Τα σχέδια του ελληνικού κράτους!». Στο κείμενο αντιστρέφουν πλήρως την πραγματικότητα και, παρουσιάζοντας πάγιες τουρκικές θέσεις, ισχυρίζονται ότι η Ελλάδα άνοιξε το 2010 θέμα ΑΟΖ, ενώ πρώτα θα έπρεπε να ρωτήσει την Τουρκία. Ότι επαναφέρει θέμα Ιμίων, ενώ τα Ίμια, όπως επιδιώκουν οι Τούρκοι, εδώ και είκοσι χρόνια είναι αποστρατιωτικοποιημένη ζώνη. Η Ελλάδα ακόμα επιδιώκει την ανάμειξη του ΝΑΤΟ στο Αιγαίο για να μην αναγκαστεί να αποστρατιωτικοποιήσει τα Δωδεκάνησα και τα νησιά του Βορείου Αιγαίου. Ουσιαστικά με αυτές τις θέσεις τοποθετούνται ανοιχτά υπέρ της διχοτόμησης του Αιγαίου στον 25ο μεσημβρινό. Θέση που, όσο και αν την επιδιώκει το τουρκικό κράτος, ποτέ δεν έχει τολμήσει μέχρι τώρα να τη δηλώσει ανοιχτά. Οι Έλληνες αντιφά έχουν πιο προωθημένες θέσεις και από το ισλαμοφασιστικό καθεστώς του Ερντογάν. Επιπλέον, σε αυτή την αφίσα κατηγορούν την Ελλάδα ότι στήνει τριμερείς συμμαχίες για να περικυκλώσει την Τουρκία και ότι στο Κυπριακό μπλοκάρει τις διαπραγματεύσεις!

 Και κλείνουν με το ότι ο στόχος του ελληνικού κράτους από το 2010, δηλαδή επί κυβερνήσεως ΓΑΠ (ή μάλλον τότε που επισκέφτηκε για πρώτη και τελευταία φορά την Ελλάδα ο Ερντογάν;) είναι η περικύκλωση της Τουρκίας και η θαλάσσια κυριαρχία από την Κέρκυρα έως τον Λίβανο.

Η δεύτερη αφίσα είναι μονοθεματική και ασχολείται με τον ελληνικό εναέριο χώρο. Η Ελλάδα, κατά τους αντιφά (και την Τουρκία), κακώς θεωρεί παραβίαση εθνικού εναέριου χώρου το διάστημα μεταξύ των έξι μιλίων των χωρικών υδάτων και των δέκα μιλίων του εναέριου χώρου. Για τους αντιφά, η Ελλάδα κακώς θεωρεί αυτό το χώρο ελληνικό και επομένως δεν υπάρχει καμιά παραβίαση του εθνικού εναέριου χώρου από τα τουρκικά μαχητικά.


 Φυσικά οι αντιφά (όπως και η Τουρκία) ψεύδονται ασύστολα, γιατί η Ελλάδα, βάσει του Διεθνούς Δίκαιου, έχει δικαίωμα επέκτασης των χωρικών υδάτων της στα 12 ναυτικά μίλια. Δικαίωμα που δεν ασκεί γιατί, από το 1995, η τουρκική εθνοσυνέλευση έχει λάβει απόφαση ότι αν η Ελλάδα κάνει χρήση του νόμιμου δικαιώματός της, θα της κηρύξει πόλεμο. Φυσικά, η Τουρκία από το μακρινό 1964 έχει επεκτείνει τα χωρικά της ύδατα στα 12 ν.μ. στον Εύξεινο Πόντο και τη Μεσόγειο. Αλλά για αυτά, οι λαλίστατοι αντιφά δεν γράφουν μια αράδα.

Μια τρίτη αφίσα, από το πλήθος που έχουν τυπώσει για τα εθνικά θέματα, και πιο πρόσφατη, είναι αυτή που κυκλοφόρησε στις αρχές Σεπτεμβρίου με τίτλο:


 «Κατά τα άλλα… φασίστας είναι μόνο ο Ερντογάν» (με υπογραφή antifa selanik), αναπαράγονται οι γνωστές θέσεις περί Ιμίων, το δικαίωμα της Ελλάδας για θαλάσσια ύδατα στα 12 ν.μ. βαφτίζονται ως ελληνικό «νταηλίκι», η ΑΟΖ κ.ά. Προστίθενται η στήριξη στους Κούρδους ως εχθρική ενέργεια κατά της Τουρκίας και η μη έκδοση των Τούρκων ικετών στρατιωτικών, δηλαδή όλη η ατζέντα του Ερντογάν.

Φυσικά δεν λησμονούν και το Κυπριακό, σε αφίσα με τίτλο: «Η Κύπρος είναι καμερουνέζικη!». Με αφορμή το γεγονός ότι κάποιος καθηγητής είχε στο e-class ως κωδικό εισόδου το «δεν ξεχνώ 1974», αναπαράγουν την τουρκική προπαγάνδα, ότι δηλαδή πριν το 1974 γίνονταν «πολύχρονες σφαγές των Τουρκοκυπρίων από την ελληνοκυπριακή εξουσία» και υπερασπίζονται το «δικαίωμα» της Τουρκίας να εισβάλει στην Κύπρο το 1974, αφού η χούντα είχε προηγουμένως «οργανώσει πραξικόπημα και στρατιωτική επέμβαση».
Οι συγκεκριμένες ομάδες διακινούν σε πανεπιστήμια, νεολαιίστικους χώρους κ.α. την πιο χονδροκομμένη μορφή προπαγάνδας της ισλαμοφασιστικής Τουρκίας του Ερντογάν και είναι καιρός οι θέσεις τους να συζητηθούν από τον δημοκρατικά σκεπτόμενο κόσμο. Καιρός να ασχοληθούμε σοβαρά με τους υποτιθέμενους αντιφά, που χύνουν το δηλητήριο της φασιστικής Τουρκίας.

Πέμπτη, 2 Νοεμβρίου 2017

Η επαγγελία της αδύνατης επανάστασης και ο ελληνικός δρόμος, Εισαγωγή (βίντεο)

Η επαγγελία της αδύνατης επανάστασης και ο ελληνικός δρόμος
Από την Οκτωβριανή επανάσταση και το δράμα του ελληνικού σοσιαλιστικού κινήματος  στο όραμα μιας ελληνικής (;) επανάστασης
Τρίτη 31 Οκτωβρίου 2017: Εισαγωγή, Η ελληνική επαναστατική παράδοση ως σύνθεση εθνικής και κοινωνικής απελευθέρωσης.
Επόμενη διάλεξη: Τρίτη 21 Νοεμβρίου 2017: Παρουσίαση του βιβλίου, 100 χρόνια από την Οκτωβριανή επανάσταση (Κώστας Παπαϊωάννου, «Η γένεση του ολοκληρωτισμού», Γιώργος Καραμπελιάς , «Η Οκτωβριανή Επανάσταση και η Ελλάδα».)

Δράση για το Alzheimer της Κοινωνικής Υπηρεσίας Δήμος Χαϊδαρίου


Η Κοινωνική υπηρεσία του δήμου μας σε συνέχεια της συνεργασίας με την εταιρεία Alzheimer Αθηνών
με την υποστήριξη του Κοινωφελούς ιδρύματος ΤΙΜΑ, αναλαμβάνει την υλοποίηση του προγράμματος “Φροντίζουμε αυτούς που φροντίζουν”. Σκοπός του προγράμματος είναι η εκπαίδευση και υποστήριξη των οικογενειακών φροντιστών ατόμων με άνοια κατ'οίκον. Πρόκειται για καινοτόμο πρόγραμμα το οποίο εστιάζει στον φροντιστή και θα έχει ως προτεραιότητα την ανακούφιση του από το φορτίο της φροντίδας. Το πρόγραμμα θα εξυπηρετήσει οικογένειες δίνοντας προτεραιότητα σε οικογένειες μεσαίου και χαμηλού εισοδήματος που διαμένουν στη Δυτική Αττική, όπου δεν υπάρχει πρόσβαση σε ανάλογες υπηρεσίες. Όσοι ενδιαφέρονται να επικοινωνήσουν στο τηλέφωνο της Κ.Υ. Ως την 30 Νοεμβρίου. Υπεύθυνη: Βασιλική Δήμου στο τηλέφωνο 213 20 47 374
Η Επισκέπτρια Υγείας
Βασιλική Δήμου

Ρύθμιση για τις παρελθούσες οφειλές προς τους εργαζόμενους του Πάρκου Α. Τρίτσης


Σε ρύθμιση των παρελθουσών οφειλών προς τους εργαζόμενους του Πάρκου “Αντώνης Τρίτσης”
προχωρά το Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας διευθετώντας το ζήτημα με σχετική υπουργική τροπολογία που εντάχθηκε στο νομοσχέδιο Υπουργείου για την εναλλακτική διαχείριση των συσκευασιών.
Ουσιαστικά με την τροπολογία διευθετείται το ζήτημα των περί 100.000 € οφειλών που αφορούν προ του 2016 για τους τέσσερις εργαζόμενους, όπου δυστυχώς ο ένας έχει αποβιώσει. Οι οφειλές προσδιορίζονται σε μισθούς ασφαλιστικές εισφορές και προσαυξήσεις αυτών. Διαβάστε την σχετική τροπολογία εδώ.

Συγκέντρωση Τροφίμων στο Περιστέρι